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由陳汝衡老先生的部分論述引發(fā)的聲樂學(xué)習(xí)感慨

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發(fā)布時(shí)間：2019-02-28 02:13:01

　　陳汝衡先生是當(dāng)代著名的通俗文學(xué)研究家，也是一位教育家、翻譯家、著作家和詩人。他在《說書史話》的曲藝專著說過：

　　"善歌者，必先調(diào)其氣”，這是我國傳統(tǒng)聲樂理論中對(duì)歌唱呼吸的精辟論述。我國民族傳統(tǒng)聲樂原理中還強(qiáng)調(diào)“氣為聲之本，氣乃音之帥”?！胺驓庹?，音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭?！保惾旰狻墩f譚》）“氣催聲發(fā)，氣靠聲傳，無氣不發(fā)聲，發(fā)聲先調(diào)氣。”他的這些論述充分說明了氣息乃藝術(shù)歌唱之本，而藝術(shù)歌唱和朗誦同樣都是“氣息”活兒。我在課堂上就把“氣息”對(duì)于朗誦表演者的重要性，比作鈔票金錢一樣。好比一個(gè)人，錢多嘍，需要買什么都不用發(fā)愁。陳老先生這些論述總結(jié)，對(duì)于長年以來潛心研習(xí)語言表演藝術(shù)的南河老船來說，如獲至寶。因?yàn)槿臬@至寶，所以感慨萬千。就引發(fā)了南河老船又一次就氣息問題即興大發(fā)“氣息”之啰嗦呀。。。。。。再次啰嗦如下：南河老船我以為，無論是歌唱或是朗誦，都離不開正確的呼吸控制、口腔控制、共鳴控制、聲音彈性與色彩變化。我在指導(dǎo)初學(xué)者的實(shí)踐練習(xí)中，特強(qiáng)調(diào)這些基本功的訓(xùn)練：①進(jìn)行氣息深（吸得深)、勻(呼得勻)、通(氣通暢)、活(用靈活)，穩(wěn)定、持久、自如的基本功訓(xùn)練；②進(jìn)行口腔控制打(打開牙關(guān))、提(提起顴肌)、挺(挺起軟腭)、放(放松下巴)和吐字歸音字頭(要叼住、彈出)、字腹(要拉開、立起)、字尾(要?dú)w音、到位)“棗核型”的基本功訓(xùn)練；③進(jìn)行聲音純正樸實(shí)、明朗大方、圓潤集中、剛?cè)峋疂?jì)、縱收自如、色彩豐富、感染力強(qiáng)、優(yōu)美動(dòng)聽的基本功訓(xùn)練；④進(jìn)行用氣發(fā)聲狀態(tài)積極、松馳、集中的基本功訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，要使自己的用氣發(fā)聲狀態(tài)達(dá)到：“氣息下沉，喉部放松，不擠不僵，聲音貫通；字音輕彈，如珠如流；氣隨情動(dòng)，聲隨情走?！闭嬲媲星械淖龅綍r(shí)時(shí)刻刻用氣發(fā)聲。最好做到從生活的現(xiàn)實(shí)里說平話時(shí)就養(yǎng)成用氣發(fā)聲的習(xí)慣。就像我南河老船一樣，我多少年來就一直堅(jiān)持說平常話也用氣發(fā)聲。

　　一說到朗誦或歌唱用氣發(fā)聲，我就想起來，好多人喜歡用傳統(tǒng)的說法“運(yùn)用丹田之氣”，好多初學(xué)者可能會(huì)理解成“要把‘丹田’的氣從口腔中發(fā)出去”，其實(shí)這是一種誤解，因?yàn)槲矣X得“丹田”是我國傳統(tǒng)氣功理論的一個(gè)概念，我就把他理解成為是一種“意念”，并不是真的有一個(gè)具體實(shí)在的“穴位”或部位存在，倒是真正有一個(gè)腹部，也就是老百姓說的小肚這個(gè)部位。據(jù)我自己琢磨的的經(jīng)驗(yàn)，如果朗誦者在用氣時(shí)能把控制呼吸的著力點(diǎn)，意守在“丹田”的位置確能起著放松上半身的發(fā)聲器官的效果，使聲音持久而有韌性?！　　　〉谝还?jié)氣息控制訓(xùn)練　　聲音的發(fā)出是與呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字四個(gè)環(huán)節(jié)緊密相連的。肺部呼出的氣息通過氣管，振動(dòng)了喉頭內(nèi)的聲帶，發(fā)出微弱的聲音。這種聲波經(jīng)過咽腔、口腔、鼻腔等腔體共鳴得到了擴(kuò)大和美化，再經(jīng)過口腔唇、齒、舌、牙、腭的協(xié)調(diào)動(dòng)作，不同的聲音就產(chǎn)生了，這就是朗誦發(fā)聲的簡單原理。　　　　“氣者音之帥也”。沒有氣息，聲帶就不能顫動(dòng)發(fā)聲。呼出的氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力，聲音的強(qiáng)弱、高低、長短、大小及共鳴狀況，與呼出氣息的速度、流量、壓力大小都有直接關(guān)系。氣流的變化關(guān)系到聲音的響亮度、清晰度、音色的優(yōu)美圓潤、嗓音的持久性。也就是說，只有氣息得到控制，才能控制聲音。因此，在諸多發(fā)聲控制訓(xùn)練中，氣息控制訓(xùn)練是學(xué)習(xí)發(fā)聲中最重要的根本一環(huán)?！　　　±收b用聲的特點(diǎn)決定了對(duì)氣息控制的要求——掌握胸腹聯(lián)合呼吸法：一要有較持久的控制能力，二要保持較穩(wěn)定的氣息壓力，三要呼氣時(shí)間長，四要對(duì)氣息的控制收縱自如，五要學(xué)會(huì)短時(shí)無聲吸氣；要能掌握“深、勻、通、活，穩(wěn)定、持久、自如”的氣息控制本領(lǐng)。在實(shí)際播音創(chuàng)作中，氣息的作用不僅僅限于作發(fā)聲的動(dòng)力，它還是一種極重要的表達(dá)手段，氣息是“情動(dòng)于內(nèi)”與“聲發(fā)于外”的中間過渡環(huán)節(jié)，是情與聲之間必經(jīng)的橋梁。只有在“氣隨情動(dòng)”的情況下，聲音才能隨情而變化。例如：氣勢洶洶、氣息奄奄、氣沖霄漢；有氣無力、氣急敗壞、忍氣吞聲、氣貫長虹、怒氣沖天等等：這些成語涉及到情感的復(fù)雜變化，如果用一種聲音形式，一種氣息狀態(tài)去表達(dá)，那是不行的!從這個(gè)意義上講，氣息控制是由情及聲，由內(nèi)及外的貫穿性技巧。要想使聲音能自如地表情達(dá)意，必須學(xué)會(huì)氣息的控制與運(yùn)用

　　第二節(jié) 氣息基本狀態(tài)練習(xí)

　　進(jìn)行基本狀態(tài)練習(xí)的目的是為了體會(huì)和掌握胸腹聯(lián)合呼吸的基本動(dòng)作要領(lǐng)，形成新的、符合于朗誦發(fā)聲要求的呼吸方式。要想達(dá)到這一目的，首先應(yīng)堅(jiān)持不懈，持之以恒進(jìn)行練習(xí)；第二，要在破與立的過程中重視量的積累，否則多年養(yǎng)成的習(xí)慣是難以改掉的；第三，從訓(xùn)練的角度講，只知道理不行；只有抓住符合要領(lǐng)的實(shí)際感覺，并在反復(fù)的練習(xí)中穩(wěn)定了這種感覺，才能掌握并使用。

　　一、吸氣

　　在做吸氣練習(xí)時(shí)，保持良好的精神狀態(tài)，肩胸放松是很重要的，要做到“興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來?！笨梢酝ㄟ^以下方法宋體會(huì)：

　　①以衣襟中間的鈕扣為標(biāo)記，把氣緩緩吸到最下面一顆鈕扣的位置。

　?、谧谝巫拥那把?，上身略向前傾，“沿著后背”將氣緩緩吸人體內(nèi)。這種方法排除了單純的胸部用力吸氣的可能，容易獲得兩肋打開的實(shí)際感覺。

　?、勐劵ǎh(yuǎn)處飄來一股花香，聞一聞是什么花的味呢?此時(shí)，氣會(huì)吸得深入、自然。用這種方法體會(huì)降膈和開肋。

　?、苷{(diào)整意念，覺得氣是從全身的毛細(xì)孔吸人體內(nèi)的。這會(huì)使你的兩肋較充分展開；

　?、萏鹬匚锖汀暗拱未箺盍?。在抬起重物和“倒拔垂楊柳”時(shí)，總要深汲一口氣，憋住一股勁兒．此時(shí)，腰部、腹部和感覺的胸腹聯(lián)合呼吸時(shí)吸氣最后一刻的感覺相近。

　?、蕖鞍氪颉惫贰２粡埓笞斓卮蚬?，進(jìn)行最后一刻的感覺和胸腹聯(lián)合呼吸吸氣最后一刻的感覺相近。

　　二、呼氣

　　作呼氣練習(xí)時(shí)心里應(yīng)自然松弛，不能為了延長使用時(shí)間而憋氣、緊喉。

　　用練習(xí)吸氣的方法吸氣至“八成”滿……

　?、僖試@氣方法呼出，并不帶出任何語音，體會(huì)喉部如何放松。