漫談音樂中的形式美

內(nèi)容摘要：在音樂教學(xué)與評論中，常常需要對一部音樂作品進(jìn)行分析，以解釋其動人之處。本文試圖從和諧美、對比美、整齊一律美、對稱均衡美、變化統(tǒng)一美的角度來觀察和分析一些不為常人所見的音樂現(xiàn)象，以開拓在教學(xué)等領(lǐng)域的音樂美學(xué)的應(yīng)用視野。 　　關(guān) 鍵 詞：音樂美學(xué)　和諧美　整齊一律美　變化統(tǒng)一美 　　音樂美學(xué)研究的“貴族傾向”和“高高在上”，致使其應(yīng)用研究至今仍屬鳳毛麟角，這使我們在音樂操作的實(shí)踐層面少了一雙重要的眼睛——音樂的審美眼睛。此種狀況的突出表現(xiàn)，就是在音樂教學(xué)、評論、作品分析中，常常不能解釋一部優(yōu)秀音樂作品之所以動人的原因，完全回答這原因，遠(yuǎn)不是本文、甚至也不是當(dāng)前的研究水平所能勝任的，此處不過是從“狹義形式美”的角度分析這原因的零星嘗試罷了。 　　和諧美這是音樂在骨子里就追求的一種美。世界上有成千上萬的聲音，僅有為數(shù)極少的音才為音樂采用。這是因?yàn)樗鼈儾淮?、不噪、不吵，而是圓潤、諧和、悅耳（有穩(wěn)定規(guī)范的數(shù)理根據(jù)，如小字一組的a1，每秒振動440次；小字二組的a2，每秒振動880次等），能促進(jìn)血液循環(huán)、胃液分泌、心情向好……旋律寫作中的一個基本要求就是流暢，也就是音與音之間的連接要和順。如旋律音程大跳后，旋律線通常會反向進(jìn)行，來填充大跳留下的空檔，以消除大跳的緊張不安；又如不諧和和弦總是傾向于向諧和和弦解決等。這些正是和諧美要求的結(jié)果。還有二拍子轉(zhuǎn)三拍子（或反之）時，總是要先進(jìn)入散板、流水板，或突然休止，以此過渡來避免轉(zhuǎn)換之突兀不適。與此相仿，和聲作遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)時，往往需要幾個近關(guān)系調(diào)性和弦作中介；在奏鳴曲式的主部與副部之間總要有個連接部；歌劇序曲中的不同形象間也常少不了一個音樂過渡……為什么？就是出于對和諧美的追求，故而調(diào)和各種對立因素間的矛盾。再如一部曲式中的起承轉(zhuǎn)合四句頭，那么自然地順勢而行，流淌而去，正是和諧美在音樂結(jié)構(gòu)上的一大表現(xiàn)（如《孟姜女》《烏蘇里船歌》的主體部分等）。另外，音樂的一個獨(dú)特現(xiàn)象——強(qiáng)調(diào)重復(fù)，某個意義上，也可稱之為和諧美的一種體現(xiàn)——維護(hù)穩(wěn)定。 　　對比美由于多次重復(fù)會引起大腦皮層興奮中樞的疲倦，這便催生了音樂進(jìn)行中對比因素的出現(xiàn)。它導(dǎo)致了二部曲式、三部曲式的生成（另一方面造就了變奏曲式及中國式“散慢中快”的音樂布局。后述）。這時的所謂對比因素，是指這兩種曲式中的中段、中部或插部、展開部等。它們的出現(xiàn)常給人以新鮮美感，也就是由對比美所引起的美感。除在曲式上外，對比美還廣泛表現(xiàn)于音樂構(gòu)成的各個要素上：如旋律線的起與伏（見《紅梅贊》的開頭兩句）；音區(qū)的高與低（《我為祖國站崗》中的第一部分與在高八度出現(xiàn)的再現(xiàn)部分）；音色的純與雜（合唱中的音色對比、配器里的所謂“調(diào)色”）；節(jié)拍的形態(tài)改變（《祖國頌》里中部的 到再現(xiàn)部的 突變）；節(jié)奏的抑揚(yáng)與揚(yáng)抑（《歌唱祖國》的第一部分與中段）；力度的強(qiáng)與弱（莫扎特第41交響曲的開始四小節(jié)）；速度的快與慢（笛子曲《揚(yáng)鞭催馬送糧忙》中第一部分與中部）；調(diào)式調(diào)性之轉(zhuǎn)換（《祖國頌》中的大小調(diào)交替、《大地飛歌》里的同主音大小調(diào)交替）；性格的相反或相異（柴可夫斯基交響序曲《羅密歐與朱麗葉》中的主部“仇恨”主題與副部“愛情”主題）；縱向?qū)ξ恢械膶Ρ仁綇?fù)調(diào)（《閃閃的紅星》第二部分兩聲部旋律線的相反走向與深化；穆索爾斯基《圖畫展覽會》之六中猶太的窮人顫抖旋律與富人傲慢旋律的同步交織）。最后還有上述諸方面的綜合對比，如舞劇《白毛女》中山洞里“相認(rèn)”一段，先是長笛和大提琴以各自“思索”性獨(dú)奏旋律作對比式復(fù)調(diào)結(jié)合，緊接著是幕后純單音色的女聲獨(dú)唱，整個過程音量輕弱、和聲清淡、猜想揣測，然后突然轉(zhuǎn)為爆發(fā)性全奏音響，極強(qiáng)的力度、遠(yuǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)調(diào)、尖銳的和聲、無比激動的感情波瀾……無不是對比性原則之美的淋漓盡致之發(fā)揮。