從楓橋夜泊演唱談藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)

在繁多的聲樂(lè)作品中，最難以駕馭和演唱的并不是冗長(zhǎng)復(fù)雜的歌劇選段而是短小精美的藝術(shù)歌曲。藝術(shù)歌曲屬于室內(nèi)樂(lè)范疇，是聲樂(lè)作品的主要體裁之一，最早是在宮廷和家庭的小型聚會(huì)上演出。藝術(shù)歌曲是作曲家根據(jù)詩(shī)人、文學(xué)家的杰出作品譜寫(xiě)高品質(zhì)抒情歌曲，在歌詞和音樂(lè)上都有很高的藝術(shù)性。與詩(shī)詞的結(jié)合帶來(lái)戲劇性的表現(xiàn)手法，使它能夠在較短的篇幅中揭示深刻的思想感情。藝術(shù)歌曲可以深入細(xì)致地表達(dá)人們具體細(xì)微的情感世界，極富感染力，因而世代相傳。為了更好地把握作品風(fēng)格特點(diǎn)、歌詞的藝術(shù)內(nèi)涵、音樂(lè)的意境，在聲音的運(yùn)用、呼吸分句、情感把握直至演唱者個(gè)人的文化修養(yǎng)等各方面都有很高的要求。短小的藝術(shù)歌曲其實(shí)包含著大學(xué)問(wèn)，它是對(duì)演唱者各方面素質(zhì)的考驗(yàn)。本文將通過(guò)對(duì)《楓橋夜泊》歌曲的幾個(gè)方面的分析來(lái)探討藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。 　　一、對(duì)創(chuàng)作背景的準(zhǔn)確把握與情感認(rèn)知的統(tǒng)一 　　《楓橋夜泊》是由我國(guó)著名作曲家黎英海先生為唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)譜曲的藝術(shù)歌曲。 在探究這首藝術(shù)歌曲時(shí)，我們不應(yīng)僅僅局限于作品的本身，而應(yīng)對(duì)作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行研究、挖掘和探索。作品的創(chuàng)作背景可分為宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面。宏觀(guān)的創(chuàng)作背景是指作者身處特定的時(shí)代背景，包括當(dāng)時(shí)的政治格局、社會(huì)的美學(xué)審美情趣等。《楓》的作者張繼正處在唐代玄宗天寶繁華盛世年間，當(dāng)時(shí)政治局面穩(wěn)定，老百姓生活安定，而唐宋以來(lái)的美學(xué)思潮，文人講求韻味，重視藝術(shù)作品中的空靈、含蓄、平淡、自然的美，詩(shī)人在詩(shī)中所描寫(xiě)的“月落、烏啼、霜、江楓、漁火、夜半鐘聲”仿佛一幅淡雅的水墨丹青，映入了眼簾。微觀(guān)方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境和創(chuàng)作意圖。詩(shī)人赴京科舉不第，為排遣心中苦悶心緒，租一小客船泛舟至蘇州楓橋鎮(zhèn)，于夜半在船艙內(nèi)突聞寒山寺鐘聲，不禁有感提筆之作。由此可見(jiàn)，《楓》這首歌曲的情感基調(diào)是惆悵的、憂(yōu)郁的。只有把握好歌曲的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確把握好作品的情感。 　　二、音樂(lè)的具體分析與內(nèi)心情感體驗(yàn)的統(tǒng)一 　　一首作品的整體布局、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體、旋律的變化，在歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中，占有舉足輕重的地位。除了要了解其創(chuàng)作背景，還要對(duì)歌曲進(jìn)行具體的音樂(lè)分析，加深對(duì)歌曲有其內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)于唱好這些歌曲有著重要作用。藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》在音樂(lè)上有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1.為了保持中國(guó)式優(yōu)美平和的旋律和中國(guó)古代文人詩(shī)詞特有的含蓄，作者采用了中國(guó)傳統(tǒng)的雅樂(lè)七聲調(diào)式，而在高潮部分即結(jié)尾一段又采用了傳統(tǒng)的六聲調(diào)式：宮、商、角、徵、羽、閏的音階排列。傳統(tǒng)的起、承、轉(zhuǎn)、合極富民族特色。歌曲的結(jié)構(gòu)為帶附屬前奏、尾聲的單二部曲式。 　　2.歌曲在創(chuàng)作上極大程度地保留了中國(guó)古代音樂(lè)的風(fēng)貌，但在音樂(lè)上仍進(jìn)行現(xiàn)代因素的加工。如曲中出現(xiàn)了大量的半音進(jìn)行，頻繁轉(zhuǎn)換的調(diào)性使音樂(lè)的色彩豐富異常，這在中國(guó)作品中是很少使用到的。 　　3.賦有鋼琴伴奏對(duì)于全曲起著決定性的因素。《楓橋夜泊》的伴奏與旋律之間關(guān)系密切，準(zhǔn)確地表達(dá)了歌詞的情緒和意味。鋼琴與人聲的模仿、對(duì)比交織在一起，展示了詩(shī)中人物不平靜的心情。伴奏每一小節(jié)都以純五度的和弦作為開(kāi)頭，純五度和弦色彩空洞，虛緲，仿若寒山寺的夜半鐘聲聲聲敲打在心上。結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家羅蘭?巴特認(rèn)為，各種音樂(lè)要素的結(jié)合如果不是十分恰當(dāng)，反而可能同時(shí)窒息了文字和音樂(lè)。優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲可以通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)家的演唱，以文字符號(hào)中本已裝載的豐富意象，加入聲音(音色)的詮釋和富有表現(xiàn)力的伴奏音樂(lè)的牽引，會(huì)以最精煉的形式突顯作品的深刻內(nèi)涵，產(chǎn)生出特殊的藝術(shù)震撼力。 　　三、歌曲藝術(shù)處理與情感表現(xiàn)的統(tǒng)一 　　藝術(shù)歌曲體現(xiàn)著人類(lèi)內(nèi)心深處最為細(xì)膩的情感，然而音樂(lè)表現(xiàn)與其他事物一樣是有其自身規(guī)律的。對(duì)于具體藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)，既要求理解歌曲文學(xué)語(yǔ)言，又要懂得音樂(lè)語(yǔ)言和其表現(xiàn)規(guī)律。