247-不可不知的中國古代十大名曲

導讀：“十大古曲”的來歷中華古韻，向有十大漢族名曲一說。它們分別是：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。據專家考證，這些古代漢族名曲的原始樂譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人之作。當然，像《廣陵散》這樣在歷史上就充滿謎團的名曲，也有很多琴家以盡己所能打出原譜為畢生追求。上述十曲被歷代樂師冠以十大古曲名，以歷史典故為襯，一曲一事，曲曲深情，事事動人。高山流水中國人用“高山流水”來形容知己或知音。傳說伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次，伯牙彈了一首高山屹立、氣勢雄偉的樂曲，鐘子期贊賞地說：“巍巍乎志在高山。”伯牙又彈了一首驚濤駭浪、洶涌澎湃的曲子，鐘子期又說：“洋洋乎志在流水?！辩娮悠谀苌羁痰仡I會伯牙所彈奏樂曲《高山流水》的內涵，從此，他們倆人結成了知音，被傳為千古佳話。子期死，伯牙認為世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不再彈琴。湖北武漢有一名勝名為“古琴臺”，即為紀念二人所設。《高山流水》原為一曲，自唐代以后，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》（朱權成書于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片，并于1977年8月22日發(fā)射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。廣陵散《廣陵散》又名《廣陵止息》，是我國古代的一首大型器樂作品，為漢魏時期相和楚調但曲之一。嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托。據《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內）的民間樂曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現僅存古琴曲。《神奇秘譜》所載《廣陵散》，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序共45段。樂曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出，取得強烈的音響效果。此曲之所以能躋身十大古曲之一，還得部分歸功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反對司馬氏的專政而慘遭殺害，在臨行前嵇康從容彈奏此曲以為寄托，彈奏完畢他嘆息道，《廣陵散》今天成為絕響。之后《廣陵散》名聲大振，人們在理解這首樂曲時又多了一層意義，它蘊涵了一種蔑視權貴的精神。平沙落雁《平沙落雁》是一首展景抒懷的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者傳有唐代陳子昂、宋代毛遜、明代朱權等，眾說不一。曲譜最早載于公元1634年（明末崇禎七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原為四段，在流傳的過程中發(fā)展成六段、七段、八段等不一。全曲以水墨畫般的筆觸，淡遠而蒼勁地勾勒出大自然寥廓壯麗的秋江景色，表現清淺的沙流，云程萬里，天際群雁飛鳴起落的聲情。曲意爽朗，樂思開闊，給人以肅穆而又富于生機之感，借鴻雁之高飛遠翔，抒發(fā)和寄托人們的胸臆，體現了古代人民對祖國美麗風光的歌頌與熱愛。梅花三弄古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中國古典樂曲中表現梅花的佳作，早在唐代就在民間廣為流傳。全曲表現了梅花潔白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充滿中國古代士大夫情趣的琴曲?！犊菽径U琴譜》說：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯絡，方得其旨。”晉隋以來有此笛曲，為東晉大將桓伊所作。后經唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今。梅花傲霜高潔的品格，是古今藝術創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽云爾。”琴曲中采用完整重復三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽關，夜夜梅花三弄之誚?！?《律話》)。十面埋伏《十面埋伏》是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，曲譜最早見于清嘉慶二十三年（1818）華秋萍的《琵琶譜》，而在此譜之前，只有描繪同樣題材的《楚漢》?！妒媛穹房梢哉f是把古代琵琶表演藝術發(fā)揮到登峰造極的地步，創(chuàng)造了單個樂器的獨奏形式表現波瀾壯闊的史詩場面——而現代，這往往需要大樂隊式的交響曲體裁方能得以完成。樂曲是根據公元前202年楚、漢兩軍在垓下（今安徽省靈壁縣東南）進行決戰(zhàn)時，漢軍設下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項羽自刎烏江這一歷史事實加以集中概括譜寫而成。垓下決戰(zhàn)是我國歷史上一次有名的戰(zhàn)役。琵琶曲《十面埋伏》出色地運用音樂手段表現了這場古代戰(zhàn)爭的激烈戰(zhàn)況，向世人展現了一幅生動感人的古戰(zhàn)場畫面。夕陽簫鼓《夕陽簫鼓》是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清早已流傳。樂譜最早見于鞠士林（1820年前）與吳畹卿（1875）的手抄本，李芳園在1895年編集《南北派十三套大曲琵琶新譜》時收入此曲，曲名《潯陽琵琶》；1929年沈浩初在編《養(yǎng)正軒琵琶譜》時，曲名叫《夕陽簫鼓》。1925年，上海大同樂會的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時根據《琵琶行》中的“春江花朝秋月夜”更名為《春江花月夜》。這首樂曲在演奏中運用了各種琵琶技法；在曲式上，用擴展、收縮、局部增減和高低音區(qū)的變換等手法展開全曲，形象地描繪了了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風姿。這首琵琶曲經歷了各種各樣的改編。中國古典吉它演奏家殷飚將此曲改為吉它獨奏曲《潯陽夜月》，在1988年廣東、香港、澳門舉辦的吉它大賽中獲古典吉它冠軍。而黎海英則將它改編成鋼琴獨奏曲。劉莊改編為森管五重奏，陳培勛改編為交響音畫。漁樵問答此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲采用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態(tài)。正如《琴學初津》中所述：“《漁樵問答》曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之矣乃，隱隱現于指下。迨至問答之段，令人有山林之想。”此曲有一定的隱逸色彩，能引起人們對漁樵生活的向往，但此曲的內中深意，應是“古今多少事，都付笑談中”，及“千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。興亡得失這一厚重話題，被漁父、樵子的一席對話解構于無形，這才是樂曲的主旨所在。歷史上最有名的“漁”的代表是東漢的嚴子陵，早年他是漢光武帝劉秀的同學。劉秀當了皇帝后多次請他做官，都被他拒絕。嚴子陵一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。歷史上“樵”的代表則是漢武帝時的大臣朱買臣。胡笳十八拍古琴曲《胡笳十八拍》是根據漢代以來流傳的同名敘事詩而創(chuàng)作的琴曲，是我國音樂史上一首杰出的古典名曲。原詩作者一說為蔡文姬，但《后漢書?蔡琰傳》中未見記載，故難以定論。東漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，后來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，回到故園的文姬寫下了著名長詩《胡笳十八拍》。此曲現有傳譜兩種，一是明代《琴適》（1611年刊本）中與歌詞搭配的琴歌，其詞就是文姬所作的同名敘事詩；一是清初《澄鑒堂琴譜》及其后各譜所載的獨奏曲，后者在琴界流傳較為廣泛，尤以《王知齋琴譜》中的記譜最具代表性。全曲共十八段，運用宮、徵、羽三種調式，音樂的對比與發(fā)展層次分明，分兩大層次，前十來拍主要傾述作者身在胡地時對故鄉(xiāng)的思戀；后一層次則抒發(fā)出作者惜別稚子的隱痛與悲怨。樂曲以十分感人的樂調訴說了蔡琰一生的悲慘遭遇，反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災難，抒寫了主人公對祖國、對故土的深沉思念及骨肉離別的痛苦感情.漢宮秋月《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況?！稘h宮秋月》現流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、箏曲、江南絲竹等。主要表達的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無可奈何、寂寥清冷的生命意境。有人說，《漢宮秋月》和元代四大悲劇之一，馬致遠的《漢宮秋》有一些關聯?！稘h宮秋》描述了漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親的故事。在歷代文學著述中，有作者寫昭君是被宮廷畫師毛延壽故意畫丑因此被漢元帝選中，也有作者寫昭君是主動提出愿去和親。但無論昭君的動機如何，后宮女子凄慘悲涼的命運都是不會改變的，《漢宮秋月》這首曲子流露的，也正是這些女子的無奈和寂寥。陽春白雪《陽春白雪》原是春秋戰(zhàn)國時期楚國的兩首高深的歌曲名，即《陽春》和《白雪》，是由楚國著名歌舞家莫愁女（姓廬，名莫愁。郢州石城，今湖北鐘祥人）在屈原、宋玉的幫助下傳唱開來的，至今已有兩千多年的歷史。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作，樂曲產生的年代沒有確切的史料可以說明。唐代顯慶二年（657年）呂才曾依琴中舊曲配以歌詞?！渡衿婷刈V》在解題中說：“《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音?！焙髞矸褐父呱畹?、不通俗的文學藝術，與形容通俗藝術的“下里巴人”相對。