古曲春江花月夜的欣賞

內(nèi)容摘要：新的課程理念強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)音樂在音樂教學(xué)中的重要地位。文章從中國傳統(tǒng)音樂的美學(xué)表達(dá)出發(fā)，結(jié)合自己的音樂教學(xué)實(shí)踐，從一節(jié)音樂欣賞課入手，按照傳統(tǒng)音樂的自身特點(diǎn)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際狀況，提出了中小學(xué)傳統(tǒng)音樂教學(xué)的一些想法。 　　關(guān) 鍵 詞：傳統(tǒng)音樂 《春江花月夜》 音樂“母題” 教學(xué)策略 　　一、問題的提出 　　由于課題工作的緣故，筆者聽了很多節(jié)音樂公開課，許多中小學(xué)音樂教師在課程內(nèi)容上大多數(shù)都選擇了音樂課中的重要組成部分——欣賞教學(xué)。在音樂欣賞教學(xué)方面，教師在教學(xué)中可謂是五花八門，有些教師是簡(jiǎn)單地講一講“這首歌曲表達(dá)的音樂情緒是歡快的，這首樂曲是優(yōu)美、抒情的”；有些教師是根據(jù)音樂作品的標(biāo)題給學(xué)生講述著一個(gè)美麗而又動(dòng)人的故事；還有一些音樂教師不愿意去引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國音樂，或者干脆用欣賞西洋音樂的方法去替代中國音樂的欣賞。在筆者看來，上述方式并非真正的音樂欣賞方式。由于新教材中的中國傳統(tǒng)音樂欣賞曲，大多數(shù)是學(xué)生不熟悉的,或者是學(xué)生不愿意欣賞的。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國音樂作品的欣賞與理解產(chǎn)生共鳴，以及如何使學(xué)生對(duì)中國音樂作品的情感內(nèi)涵和音樂表現(xiàn)形式有整體的把握，最終使學(xué)生能夠體驗(yàn)和享受中國音樂的美，這些是擺在音樂教育工作者面前的重大難題。因此，教師除了花更多的時(shí)間去鉆研教材，更要弄清楚中國音樂美的根本所在，引導(dǎo)學(xué)生去更好地欣賞中國傳統(tǒng)音樂。在教學(xué)過程中，如何架起中國音樂和學(xué)生之間的橋梁，如何從中國音樂的美學(xué)表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容等方面，并結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐來探討中國音樂欣賞及教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，是教師應(yīng)關(guān)注的主要問題。 　　二、《春江花月夜》在教學(xué)中的尷尬 　　記得大約在兩年前，筆者帶學(xué)生去一所學(xué)校實(shí)習(xí)，正巧碰上聽一節(jié)音樂公開課，課堂內(nèi)容正好是音樂欣賞課《春江花月夜》。如果從教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上講，這應(yīng)該是一節(jié)很優(yōu)秀的公開課，無論從課堂的導(dǎo)入，到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，再到教學(xué)方法的運(yùn)用，以及教學(xué)過程的實(shí)施，到最后的教學(xué)總結(jié)，都是可圈可點(diǎn)的。但是從課堂的教學(xué)效果來看，卻發(fā)現(xiàn)問題不少。學(xué)生的音樂情感根本沒有漫游到中國傳統(tǒng)音樂的海洋中，學(xué)生只是機(jī)械地配合教師的教學(xué)，教師總是在說：聽完了這段音樂，你想到了什么？或者你感覺到了什么？教師總是要求學(xué)生聽完了一段音樂用相應(yīng)的文字加以說明，似乎學(xué)生的這種說明式回答就等于告訴教師，學(xué)生已經(jīng)聽懂了這段音樂。事實(shí)上這種對(duì)號(hào)入座式的音樂欣賞方式恰恰限制了學(xué)生更大的想象空間，根本無法達(dá)到音樂教育育人的目的。因?yàn)槿绻麤]有學(xué)生的參與互動(dòng)，任何課堂教學(xué)都將是一種無效教學(xué)，教師無法掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)，也就無法對(duì)其教學(xué)效果進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。 　　三、關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂的“母題” 　　任何音樂的內(nèi)容具有與其他事物內(nèi)容的共性，即需要通過某種表現(xiàn)方式才能體現(xiàn)出來，它的清晰或模糊主要取決于音樂思維的不同類型，亦即不同音樂體裁在音樂構(gòu)思上的特征。它的表現(xiàn)方式主要用文學(xué)語言或某種視覺形象來加以表達(dá)或說明內(nèi)容。這種內(nèi)容是非直覺的、抽象的，是可視、可思的內(nèi)容，它需要憑借主觀的想象去實(shí)現(xiàn)，我們稱這種內(nèi)容為非音樂性內(nèi)容，這些音樂是不用人們主觀去想象的，音樂本身就包含了具體直接而形象的內(nèi)容。根據(jù)音樂學(xué)家劉承華對(duì)中國音樂內(nèi)容的研究，他將中國音樂常見的音樂題材稱之為音樂的“母題”?！澳割}”按照他的理解是指在音樂行為(包括創(chuàng)作、演奏、演唱等)中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。任何民族的音樂，不論是東方的還是西方的，都有一些經(jīng)常出現(xiàn)的母題。這些母題有一些是屬于某一種音樂所特有的，也有一些是許多音樂所共有的。中西音樂文化母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的。一種音樂選擇以什么樣的母題作為表現(xiàn)內(nèi)容，從根本上說，是由這音樂主體的生存狀況和文化形態(tài)決定的。所以，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)音樂有著獨(dú)特而又強(qiáng)大、持久的魅力，這魅力在很大程度上即來自自身獨(dú)特的母題，來自其母題自身所暗含著的豐厚深邃的文化意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)音樂的母題包含著多種不同的類型，其中，《春江花月夜》就是一首中國傳統(tǒng)音樂中，眾多母題中最常見的一種有關(guān)“月”母題的表現(xiàn)題材。