欣賞音樂(lè)作品

內(nèi)容摘要：音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，豐富情感、陶冶情操的重要途徑和手段。通過(guò)對(duì)學(xué)生廣泛開(kāi)展音樂(lè)欣賞活動(dòng)，達(dá)到用美的旋律陶冶學(xué)生心靈的教育目的。 　　關(guān)鍵詞：聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)特殊功能　音樂(lè)細(xì)胞　音樂(lè)欣賞　陶冶心靈 　　音樂(lè)蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)內(nèi)容，這些內(nèi)容藉音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)形式記錄著社會(huì)歷史進(jìn)程，表達(dá)著人們的感情，寄托著人們理想，傳播著文化遺產(chǎn)……這些不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，而且可以促使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生終身需要的強(qiáng)烈感情。 　　偉大的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，有人將它比作花朵，因?yàn)樗仢M在人生的道路上，散發(fā)出不絕的芬芳，把生活裝飾得更美?！盵1]音樂(lè)，不僅美化生活，它還凈化心靈，陶冶學(xué)生的情操。 　　作曲家把高低不同、長(zhǎng)短不等、色彩不同的聲音巧妙地組織起來(lái)，即成為音樂(lè)語(yǔ)言。而音樂(lè)是通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)塑造音樂(lè)形象的。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)的物質(zhì)材料是聲音，摸不著，看不見(jiàn)。音樂(lè)隨著時(shí)間流動(dòng)而流動(dòng)，隨著時(shí)間消逝而消逝。音樂(lè)作品在作曲家創(chuàng)作出音樂(lè)作品之后，還必須經(jīng)過(guò)演唱家、演奏家的再創(chuàng)作，才能產(chǎn)生它的藝術(shù)效果。 　　音樂(lè)的特長(zhǎng)是抒情，以情感人。但是，音樂(lè)也非僅僅具有表情的專(zhuān)長(zhǎng)，它同樣具有造型和描繪的功能。音樂(lè)家舒曼對(duì)“歌曲之王”舒伯特的音樂(lè)作品給予高度的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的作品“能夠把最微妙的思想感情甚至日常生活中的事情用聲音表達(dá)出來(lái)?！盵2] 　　現(xiàn)代作品小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，表現(xiàn)了“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”的情節(jié)，把一對(duì)古代青年男女相親相愛(ài)和他們反抗封建禮教的形象十分鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生面前。 　　貝多芬的《田園交響曲》，讓學(xué)生好象置身于鳥(niǎo)語(yǔ)花香的田野，沐浴著溫暖的陽(yáng)光，呼吸著清新的空氣……俄國(guó)作曲家鮑羅丁的管弦樂(lè)《在中亞細(xì)亞草原上》，可使學(xué)生感受到廣闊寂寥、黃沙滾滾的草原風(fēng)光，從遠(yuǎn)處傳來(lái)的駱駝和馬隊(duì)的腳步聲，顯示出軍隊(duì)和商隊(duì)行進(jìn)和消失在遠(yuǎn)方的形象。我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代樂(lè)曲和民間樂(lè)曲如《十面埋伏》《流水》《百鳥(niǎo)朝鳳》等，都是色彩鮮明地描繪各種生動(dòng)形象的佳作。 　　音樂(lè)具有特殊的功能、神奇的魅力。當(dāng)聽(tīng)到雄偉《國(guó)際歌》《馬賽曲》時(shí)，就會(huì)激起慷慨激昂、莊嚴(yán)肅穆的情緒?！读x勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《大刀進(jìn)行曲等歌曲，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾鼓舞了億萬(wàn)人民的抗日豪情，激勵(lì)著他們?nèi)ズ蛿橙瞬?；在每一個(gè)革命時(shí)期，那些優(yōu)美感人的革命歌曲，都曾發(fā)揮了它的戰(zhàn)斗作用，鼓舞人們向上，追求美好的理想。 　　我國(guó)古代哲學(xué)家、教育家孔子，他本人既能唱歌，又能鼓瑟，既能彈琴，又能吹笙、擊磬；他還是個(gè)很有音樂(lè)欣賞能力的人。他對(duì)音樂(lè)的作用估價(jià)極高，他說(shuō)：“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！盵3]他把對(duì)于音樂(lè)的作用，提到了移風(fēng)易俗的高度。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育比其他教育都要重要得多，節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育方式合適，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使他也就因而美化?！盵4] 　　為此，我們讓學(xué)生欣賞音樂(lè)必須有選擇，要用好的、健康的音樂(lè)作品引導(dǎo)學(xué)生；用向上的、優(yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)感召學(xué)生；使學(xué)生在生活體驗(yàn)、思想感情、文化素養(yǎng)和藝術(shù)感受的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生共鳴、聯(lián)想和想象，從而增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的理解。思想只能同思想對(duì)話，感情和感情能夠深深打動(dòng)。家鄉(xiāng)淪陷在敵寇鐵蹄下的人民，怎能不為《松花江上》《打回老家去》的歌聲所動(dòng)情；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫的沙漠和在風(fēng)沙中行進(jìn)的情景，就難于體驗(yàn)出《在中亞細(xì)亞草原上》所描繪的草原風(fēng)光；沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白浪滔滔的大海的人，怎能理解德彪西的《?！匪宫F(xiàn)的音樂(lè)畫(huà)面?當(dāng)然，悲壯雄偉的作品不會(huì)引起輕松愉快的感覺(jué)，豪邁的、節(jié)奏鮮明的進(jìn)行曲決不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生柔美婉約的感覺(jué)。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，也還可能從聽(tīng)覺(jué)印象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)印象，如聽(tīng)到各種舞曲時(shí)，就自然地聯(lián)想到各種舞蹈場(chǎng)面，聽(tīng)到雄壯的進(jìn)行曲時(shí)，一列列整齊的隊(duì)伍威武抖擻地行進(jìn)的景象就會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的腦際。