中國近代音樂的開端

內(nèi)容提要　　在古代幾千年的歲月里，中國人民創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，對東方乃至世界的文化產(chǎn)生過深遠影響。自先秦到明清，可謂代代有高峰，蔚為奇觀。近代，由于外來資本主義的侵略，中國淪為半殖民地半封建社會，在政治、經(jīng)濟、文化等方面突然面臨許多新問題。甲午戰(zhàn)爭“庚子事件”之后，出現(xiàn)了照搬日本模式和歐美模式的教育體制——學堂樂歌。本文從學堂樂歌的產(chǎn)生背景、內(nèi)容、形式和發(fā)展經(jīng)歷四方面的詳細闡述，旨在讓更多的人了解和熟悉學堂樂歌是中國近代音樂的開端。 學堂樂歌的產(chǎn)生背景 鴉片戰(zhàn)爭以后，中國出現(xiàn)了學習西方的洋務運動。自1860年起，清政府為抵御外辱，為培養(yǎng)急需人才，開辦了新式學校，盡管在這些學校中，沒有近代意義上的學校音樂教育，但客觀上為中國近代學校音樂教育的出現(xiàn)作了教育體制上的準備。甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務運動的徹底破產(chǎn)。一次又一次喪權辱國的條約，迫使政治精英們認識到，只有向日本學習，走西方的路，才能避免亡國的危險。由于地域、交通運輸和通訊的局限，中國人看到的世界首先是日本那塊“扶桑島國”，于是效仿日本成了一時之風。康有為與梁啟超一起熱情宣傳音樂對思想啟蒙的重大教育作用，積極提倡在學校中設立樂歌科，發(fā)展音樂教育，記述樂歌作者和評論作品，提出改革音樂的主張?？涤袨橹鲝垼骸斑h法德國、近效日本、以定學制”；梁啟超認為：“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學校中萬不可缺者。舉國無一人能譜新樂，實為社會之羞也”“樂堂漸有發(fā)達之機，可謂我國教育界前途一慶幸”。 為建立全國范圍內(nèi)的近代學校制度，清政府頒布了一系列章程。其中，1903年頒布的《重訂學堂章程初級師范學堂課程規(guī)定》中就將“音樂”列為必設課程之一，授課對象以女子師范學堂的學生為主；1907年又頒布了《奏定女子小學堂章程》，章程規(guī)定，在女子初、高兩級小學堂開設“音樂”課；1909年后，在《修正初等小學課程》中更是明文規(guī)定，凡初等小學堂中必開設“樂歌”課以及在高等小學堂中需增設“樂歌”課。1912年共和國建立后，盡管政治、經(jīng)濟的混亂仍然困擾著各階層的中國人民，從當時的教育主管部門講，對于繼續(xù)推行新的教育體制和發(fā)展新的學校音樂教育還是重視的。在沿海地區(qū)的大中城市以及內(nèi)陸地區(qū)的少數(shù)城市（如成都、昆明、武漢等）中也可以看到取得了明顯新進展的明證。這些在教育事業(yè)上的建設是當時推進學堂樂歌事業(yè)發(fā)展的最主要的基礎。例如李叔同就是由于在浙江兩級師范的教學才促使他繼續(xù)進行其創(chuàng)編學堂樂歌的活動、寫出了一系列深入人心的作品；又如1914年四川省高等師范學校創(chuàng)設了“樂歌專修班”，聘請回國不久的葉伯和為其音樂教授，他不僅在那里開設了一系列音樂方面的課程、還為此編寫了不少學堂樂歌（見顧鴻喬的《葉伯和和他的“中國音樂史”》，載《音樂研究》1989年第4期）。 在當時，無論是洋務派的代表人物、或是維新派的人士，對建立新式學堂和開設音樂課的主要目的,是為了喚起民眾（主要指青少年學生、也包括新軍士兵）的愛國熱情，以達到“富國強兵”的目的。以維新派為主的知識份子，還有意識利用它向青少年進行資產(chǎn)階級啟蒙思想的教育，希望最終達到象日本那樣、實現(xiàn)“變法維新”的政治要求。這樣就使得本來應是主要作為向青少年進行美育和普及音樂知識的普通音樂教育，擔負起大大超過其原有使命的負荷。但正因為有了這個與千百萬人民、與民族國家的命運休戚相關的出發(fā)點，人們對在當時推行學校音樂教育和傳播學堂樂歌給予了難以想象的熱誠，使得對這項工作的建設和發(fā)展涂上了一層崇高的神圣光彩、和賦予了一種不同尋常的時代緊迫感。 根據(jù)現(xiàn)存所掌握的資料的初步分析，具體可分為下列幾類: 1，通過不同的角度強烈要求“富國強兵”、以抵御外強欺凌的愛國精神，這在當時是數(shù)量最多、影響最大的主流。代表性的作品有《何日醒》、《軍歌》、《中國男兒》、《漢族歷史歌》、《黃河》、《十八省地理歷史》及沈心工作詞的《體操—兵操》、李叔同作詞的《哀祖國》、和《祖國歌》等等。