跨世紀(jì)的后殖民現(xiàn)象批判

【正 文】 20世紀(jì)末至今，中國依然存在直接以西方音樂為樣板進(jìn)行創(chuàng)作和教育，以及西方音樂在社會(huì)音樂生活或音樂文化市場中占絕對大的比例的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是后殖民現(xiàn)象。這是從20世紀(jì)初就開始，而現(xiàn)在自覺或不自覺就這么做的。也就是說，西方音樂文化的中心地位依舊存在。即：專業(yè)創(chuàng)作以西方現(xiàn)代技法為核心；音樂教育以西方傳統(tǒng)音樂為核心；社會(huì)音樂生活以西方式流行音樂為核心。盡管三者各有不同，在以西方話語為中心這一點(diǎn)上卻是相同的。問題不在于是否使用了西方的音樂語言，而在于把西方音樂放置在什么位置上，以及本土音樂和世界上其他地區(qū)的音樂是否因此受到排斥。 中國專業(yè)音樂創(chuàng)作的主流從“新音樂”到“新潮音樂”，都深受歐洲傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂的影響。從4次北京、上海和福建“現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研討會(huì)”（1988、1990、1992、1995年）上作曲家們介紹的作品（注：請參閱中國音樂研究所年刊《中國音樂年鑒?1993卷》，16—18頁、685—686頁，以及該年刊1996卷，620—621頁。），第三屆全國“交響音樂創(chuàng)作研討會(huì)”（1991年）上交流的作品（注：請參閱《中國音樂年鑒?92’》，677—680頁。），以及中國音樂研究所與福建省藝術(shù)研究所合作項(xiàng)目“20世紀(jì)中國音樂美學(xué)志述”全國各地入選作曲家遞交的作品看（注：該資料正在出版中。），70年代以來的中國專業(yè)音樂創(chuàng)作是以西方現(xiàn)代音樂技法為主要?jiǎng)?chuàng)作手法的，也可以說是以西方現(xiàn)代音樂為樣板或參照的。這些音樂可以概括為“中國風(fēng)格的西方現(xiàn)代音樂”?！昂笮鲁薄币魳肥芪鞣胶蟋F(xiàn)代主義影響，具有解構(gòu)的特征，但是在今日中國沒有普遍化，處于文化的邊緣地帶，因而不是主流。盡管如此，它產(chǎn)生的沖擊波還是很大的；它使中國人感受到西方當(dāng)代后現(xiàn)代主義音樂文化的樣態(tài)。 從音樂廳情況看，西方古典主義和浪漫主義音樂在中國今天的“高雅”音樂生活中占據(jù)絕對大的比例。北京音樂廳全年上演的節(jié)目單上，大部分是西方音樂或中國人受西方音樂影響創(chuàng)作的東西。如1998年1月《北京音樂廳通信》（Beijing Concert Hall News）總第68期提供的全年上演節(jié)目日程（摘要）上，162場中，有72場是純西方古典主義和浪漫主義時(shí)期的音樂，只有35場為中國音樂，其余的中西混合節(jié)目中，西方音樂也占大比例。從全國情況看，各城市交響樂團(tuán)的活動(dòng)遠(yuǎn)比中國民族樂隊(duì)的活動(dòng)多，而絕大多數(shù)民族樂隊(duì)則明顯按西方管弦樂隊(duì)的編制模式配備。 其結(jié)果是所有的個(gè)性、特色都被標(biāo)準(zhǔn)化共性所淹沒。此外，民族樂器和器樂在西方比在本土顯得更有價(jià)值，因?yàn)槲鞣饺吮戎袊藢χ袊臇|西更感興趣。反對抹殺民族樂器個(gè)性的中國人正是在這個(gè)意義上說“越有民族性就越有國際性”的。這里隱含著西方立場的東方主義的因素?？梢娬?、反兩方面都擺脫不了西方話語的控制。 學(xué)院式專業(yè)音樂教育迄今為止在整個(gè)體制上仍然采用西方樣式，這也是有目共睹的事實(shí)。各音樂學(xué)院的教學(xué)主要采取西方模式，作曲專業(yè)尤其如此。西方的視唱練耳、鋼琴、合唱、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器、總譜讀法、指揮等，被作為專業(yè)必修課，占總學(xué)分的最大比例（注：請參閱《中國音樂年鑒?92’》刊載的中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等7所音樂學(xué)院作曲系課程設(shè)置中的“專業(yè)必修課”、“專業(yè)基礎(chǔ)課”部分，217—228頁。）。1998年，中國音樂學(xué)院與德國學(xué)者合作一個(gè)研究項(xiàng)目，即“中國—德國音樂教育比較”。在非正式場合，德國學(xué)者曾開玩笑說：你們采用的完全是德國音樂教育體制，因此不存在“中—德比較”，而只有“德—德比較”。這個(gè)玩笑其實(shí)說出了事實(shí)真相。近年來政府提倡的“高雅音樂”在學(xué)校教育和社會(huì)教育的實(shí)施中出現(xiàn)的卻依然主要是西方交響音樂。不同的民族國家畢竟有不同的音樂文化傳統(tǒng)，音樂教育也不可能沒有各自的特殊性。迄今還有許多學(xué)民族樂器的學(xué)生心存自卑感，覺得自己比學(xué)西方樂器的學(xué)生低下。這是典型的后殖民心態(tài)。從社會(huì)上看，兒童學(xué)鋼琴、小提琴、電子琴的人數(shù)最多。這也反映了一種普遍的尊崇西方的心態(tài)，并反映出20世紀(jì)以來中國的音樂教育的結(jié)果。當(dāng)然，這里的問題有兩個(gè)方面：一方面是出于后殖民心態(tài)尊崇西方音樂，另一方面則是出于學(xué)習(xí)、研究等等正常的心態(tài)。畢竟，中國人遠(yuǎn)未學(xué)好西方音樂。