民歌地方色彩辯析

一、何謂地方色彩？ 中國民歌的地方色彩，是民歌風(fēng)格的一個重要特點，也涉及中國音樂的基本風(fēng)格，在音樂學(xué)教學(xué)與研究工作中已逐漸成為一個比較熱門的課題。 所謂色彩，乃借用繪畫術(shù)語，以通感之法，表達(dá)對音樂美感特點的整體體驗。民歌地方色彩意味特定地區(qū)民歌音樂上的獨特個性，各地民歌都有不同的個性，構(gòu)成不同的美感效應(yīng)，由此形成千差萬別的“地方色彩”。 地方色彩的形成與諸文化要素密切相關(guān)。中國幅員遼闊，各地自然地理懸殊很大，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平也不平衡，導(dǎo)致各地在語言、風(fēng)俗、審美心理和文藝傳統(tǒng)上都形成了不同特點，這些文化因素綜合作用于各地人民的審美情趣和民歌形式，遂形成了多元化多層次的色彩差異。 民歌色彩的形成由來已古，早在先秦漢魏時期中國民歌就有南音北音東音西音之別，以后更有楚聲粵曲吳歌秦音之異。這種現(xiàn)象至今猶存，很象中國的方言文化，各地民歌也都有自己獨特的“音樂方言”，以此展示出其地方色彩。 中國民歌地方色彩之豐之美，為世界各國難與并能，它是中國厚重的歷史文化積淀的藝術(shù)體現(xiàn)，是民間音樂的重要屬性和深受人民喜愛的重要原因之一。 稍稍懂得音樂的人都不難從聽覺上模糊感受到各地民歌的色彩差異，但一般都只能停留于隔岸觀花，霧中看月的狀態(tài)。若欲作細(xì)致區(qū)分和準(zhǔn)確辯認(rèn)，并能說出一些依據(jù)和道理，達(dá)到理性的把握，即使身為專業(yè)研究的學(xué)者們也深感不易。其原因在于，人們對于民歌色彩所由表現(xiàn)的具體形式表徵尚未作比較專門細(xì)致的探究，缺乏理性分析的手段和方法。 本文擬圍繞這個課題作些初步的理論分析，以期能對民歌的色彩特點既可意會，也可言傳，既知其然也知其所以然，加深對民間音樂本質(zhì)的理解。 民歌作為一種以樂音為媒介的藝術(shù)形式，我們對它的審美體驗，首先經(jīng)由一些形式要素的綜合效應(yīng)來具體把握。因而，若欲解開地方色彩的奧秘，勢必先要條分縷析出民歌色彩的形式表徵。 二、民歌色彩的形式表徵 民歌是音樂與文學(xué)的綜合藝術(shù)，民歌的美感體驗和地方色彩主要表現(xiàn)于音樂形式要素的具體特點上，而唱詞的特點，通常也可作為輔助性的分析因素。音樂形式方面，主要涉及音階、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、音律、旋法等要素的特點，歌詞方面，主要涉及方言詞匯、襯詞和聲韻調(diào)等要素的特點。以上詞曲形式中任一要素的特點，或多個要素特點的綜合作用，都可構(gòu)成民歌色彩的個性及其變遷，這些要素也正是辯析民歌地方色彩的理性依據(jù)。下面以兩首民歌的分析為例，從中了解民歌地方色彩的具體表現(xiàn)和辯析的基本方法。 1、山西左權(quán)民歌《櫻桃好吃樹難栽》，此歌是體現(xiàn)“北音”色彩的作品，其具體形式表徵為：帶變宮的六聲音階，寬羽聲韻的音調(diào)結(jié)構(gòu)６23，對應(yīng)性質(zhì)的上下句體結(jié)構(gòu)，旋法含有六度大跳，方言唱詞“開”的韻母特點，為e,而不是ai，等等； 2、四川民歌《康定情歌》。此歌為體現(xiàn)南音色彩的作品，具體形式表徵為：五聲音階，四句體結(jié)構(gòu)，窄羽聲韻的音調(diào)結(jié)構(gòu)６12、356，級進(jìn)為主的旋法，四川特有方言襯詞“跑馬溜溜的”等的運用。 這兩首民歌分別體現(xiàn)了中國北音南音的地方色彩個性，在美感體驗上，北歌有悠遠(yuǎn)高朗之美，南歌為柔和婉轉(zhuǎn)之美，從以上簡析中可以見出，南北民歌音樂的審美色彩差異并非玄虛而不捉摸的，它具體清楚地由音階、結(jié)構(gòu)、音調(diào)旋法和方言聲韻襯詞諸要素特點的綜合作用而達(dá)成。我們完全有可能從詞曲形式要素及其特點的細(xì)致分析中對之作出理性的分析和把握。 既論地方色彩，就離不開地理特點和地區(qū)范圍這些參數(shù)。民歌地方色彩總是與特定地區(qū)范圍相聯(lián)系的，不同區(qū)域范圍的民歌，其色彩表現(xiàn)的濃度有所不同，組成色彩的形式參數(shù)也有相應(yīng)的復(fù)雜變化。以此而言，民歌色彩具體表現(xiàn)上具有多層性和多樣性，需要因地而宜地作出具體分析，不可簡單地一概而論。在這些復(fù)雜因素的綜合參與中，也仍有一定規(guī)律可循。