研究發(fā)展建立中國(guó)唱法

從世界范圍看，“美聲唱法”是從意大利語(yǔ)“Belcanto”翻譯而來，直譯可為“美的歌曲”或“美好的歌唱”。在著名的“Grove”音樂字典中對(duì)“Belcanto”有這樣的解釋：一般可理解為優(yōu)雅的18世紀(jì)和19世紀(jì)早期的意大利聲樂風(fēng)格?！懊缆暢ā敝杏址譃橐獯罄麑W(xué)派，俄羅斯學(xué)派與日爾曼學(xué)派等等?！懊缆暢ā敝v究的是音色的優(yōu)美和氣息的自如，音與音之間的連接平滑、勻凈。它要求演唱者用半分力演唱，唱高音時(shí)不用強(qiáng)烈的氣息沖擊，而用非常自然、柔美的發(fā)聲方法，從深下腹（丹田）的位置發(fā)出氣息，經(jīng)過一條流暢的通道，使聲音從頭的上部（頭聲）自由的唱出?！懊缆暢ā笔侨说娜柯曇糇罹奶釤?，是17世紀(jì)以來意大利歌唱家們所有聲樂的統(tǒng)稱。因此，它已被世界多數(shù)國(guó)家的聲樂家們所公認(rèn)，并被視為最正統(tǒng)的歌唱方法之一。至今，歐美各國(guó)一致認(rèn)為它是歌唱技巧的最高理想，也是各國(guó)歌唱家們所追求的最高目標(biāo)。 “美聲唱法”對(duì)我國(guó)聲樂事業(yè)的發(fā)展有很大影響。我國(guó)的很多歌唱家與音樂院校的教授、專家們正努力汲取“美聲唱法”的精華，并巧妙地與我國(guó)民族、民間唱法相結(jié)合，努力的培育中國(guó)的聲樂學(xué)派，推進(jìn)聲樂事業(yè)的開展。研究、發(fā)展、建立“中國(guó)唱法”最終讓世界承認(rèn)“中國(guó)聲樂學(xué)派”，這是個(gè)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、政治性很強(qiáng)的課題。它的專業(yè)性在于聲樂在全世界的建立、發(fā)展中有幾百年的傳統(tǒng)性，既要繼優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又要突破傳統(tǒng)的束縛。使“中國(guó)唱法”具有獨(dú)特的、鮮明的中華民族色彩。而這種色彩又必須是奇異奪目的光彩，要使世界聲樂界感到驚訝。它的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，因?yàn)樵谀壳笆澜缟现R(shí)更新很快的年代里，要盡快涌現(xiàn)出一批占據(jù)世紀(jì)領(lǐng)先地位的聲樂教育家、歌唱家及達(dá)到較高水平的中華民族全民音樂素持。我們的聲樂理論應(yīng)該是別具一格，突出中國(guó)特色，又高于其它聲樂學(xué)派的聲樂理論。它的政治性應(yīng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉改革開放的大旗，參與世界性的學(xué)術(shù)接軌與競(jìng)爭(zhēng)。與發(fā)展中的中國(guó)同步走向世界，力爭(zhēng)在世界聲樂之林占有一席之地。讓世界承認(rèn)“中國(guó)唱法”，使“中國(guó)唱法”及“中國(guó)聲樂作品”參與世界聲樂大賽，這是我們的奮斗目標(biāo)。 對(duì)中國(guó)的唱法的認(rèn)識(shí) “中國(guó)唱法”應(yīng)產(chǎn)生于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，又發(fā)展于中國(guó)的民俗、民情之中，建立在中國(guó)的教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的奮斗之中?！爸袊?guó)唱法”在發(fā)展、建立的進(jìn)程中，要以中國(guó)“傳統(tǒng)唱法”的發(fā)聲基本功為基礎(chǔ)，訓(xùn)練出有高度精密控制能力的腹式呼吸，形在打開喉頭，使胸腔、咽腔、口腔、鼻腔互相貫通的歌唱腔體；使聲音在旋律的高低變化、運(yùn)行中，咬字、吐字的子母音過渡中保持通暢、穩(wěn)定；使氣息、聲帶、共鳴腔體、口腔運(yùn)動(dòng)巧妙的相互配合。再以“民族民間唱法”為根本，講究音量的控制，呼吸的自如，聲音的清脆、甘甜，特別是漢語(yǔ)語(yǔ)音中的字韻美完全體現(xiàn)在咬字、吐字、歸韻的巧妙過程中。還可借鑒其它唱法中那種貼近生活、傾心談吐的風(fēng)格。使“中國(guó)唱法”中既有“傳統(tǒng)唱法”中那種氣勢(shì)宏大感染人的力是量；又有“民族民間唱法”中那種清新，自如、沁入心田極易使人動(dòng)情的藝術(shù)效果。 瓦林說：“聲音的建樹有三個(gè)步驟。解放你的聲音，加強(qiáng)你的聲音，美化你的聲音。這三者是相互聯(lián)系、彼此促進(jìn)的。”我國(guó)的許多著名聲樂教育家、演唱家在“解放你的聲音”方面有許多切實(shí)可行的訓(xùn)練手段，在解決“加強(qiáng)你的聲音”方面也有許多科學(xué)地大容量、大幅度的訓(xùn)練方法。在達(dá)到“美化你的聲音”訓(xùn)練方面又始終貫穿著用心兒去歌唱的原則。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的理論是將“中國(guó)唱法”發(fā)揚(yáng)光大，推向世界的有力條件。我認(rèn)為研究、發(fā)展、建立“中國(guó)唱法”應(yīng)從以下方面入手：1、建立科研機(jī)構(gòu)、教學(xué)專利號(hào)體及創(chuàng)作隊(duì)伍。2、深入總結(jié)我國(guó)各民族、民間唱法及各劇種唱法的精髓，借鑒“美聲唱法”的長(zhǎng)處。創(chuàng)建有中國(guó)特色的唱法——即“中國(guó)唱法”?！爸袊?guó)唱法”應(yīng)該是“古為今用。，洋為中用”的精典之法。3、要有一流的歌唱心理素質(zhì)及表現(xiàn)欲望。 下面僅就“歌唱心理”這個(gè)很小涉及的課題先談點(diǎn)看法。 歌唱藝術(shù)以精煉的詩(shī)句配著優(yōu)美的音樂旋律，再以歌唱者的真摯情意，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出深刻感人的魅力。歌聲使聽者受到感染、發(fā)出共鳴，給人以高品位的藝術(shù)享受。歌唱者都有這樣一個(gè)感覺，一個(gè)美好、動(dòng)情的聲音出現(xiàn)，意念是那樣的專一，心境是那樣的平和，感覺是那樣的清晰，體驗(yàn)是那樣的深刻。諸多歌唱器官的運(yùn)動(dòng)是那樣的均衡與協(xié)調(diào)。這一效果的產(chǎn)生，在諸多成功的因素中，應(yīng)首推歌唱心理的積極與穩(wěn)定。只要涉及聲樂領(lǐng)域里的人，不管你的層次多高或多低，都不時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些困惑或苦惱。 想學(xué)習(xí)聲樂的人，不知從何下手入不了門，了苦惱。 學(xué)習(xí)了一段聲樂的人，進(jìn)步很慢，不知何時(shí)學(xué)成也苦惱。 學(xué)習(xí)順利的人，忽然遇到問題，解決不了，也苦惱。 事業(yè)心很強(qiáng)的人，常與和自己同時(shí)起步、演唱程度又比自己高的人比也苦惱。 就是在聲樂事業(yè)上很有成就的人，也常常因?qū)崿F(xiàn)不了自己的抱負(fù)，則更苦惱。 總之，在聲樂學(xué)習(xí)與演唱中，諸多的苦惱與困惑都是心理活動(dòng)的結(jié)果。這些問題不解決，相當(dāng)影響學(xué)習(xí)與演唱，甚至可以導(dǎo)致生理運(yùn)動(dòng)的失調(diào)，毀掉藝術(shù)生命。 據(jù)未來學(xué)預(yù)測(cè)，心理學(xué)大有可為，大有發(fā)展，很可能成為未來前沿的帶頭學(xué)科之一。未來社會(huì)對(duì)人的心理素質(zhì)要求越來越高，把培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)新意識(shí)的能力型人才合適為教育的重點(diǎn)，心理學(xué)在整個(gè)社會(huì)生活中的作有越來越大，在聲樂領(lǐng)域里也是如此。 聲樂訓(xùn)練是對(duì)歌唱者進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)和練習(xí)的教育程序。其目的在于培養(yǎng)歌唱者在心理上和生理上的能力。從而在演唱、歌曲表現(xiàn)上，由一般的歌唱狀態(tài)，進(jìn)入到藝術(shù)歌唱的境界。 一位知名哲學(xué)家說的好：“一個(gè)人生活中的陰影，多半是他本人擋住了太陽(yáng)光所形成的?！贝嗽挷粺o道理。在聲樂的學(xué)習(xí)與演唱中，所遇到的緊張心理經(jīng) 常是心理性和軀體性的。當(dāng)然有時(shí)也有社會(huì)性的和文化的，心理性的緊張往往不是來自實(shí)際存在的威協(xié)，而是來自自己不正確的認(rèn)識(shí)。精神緊張主要是缺乏自信，認(rèn)為自己不如別人，怕暴露缺點(diǎn)被人嘲笑，或因噪子不適，心境欠佳而擔(dān)心不能正常發(fā)揮水平等等，看不起自己，認(rèn)為自己不行的往往是你自己。臨唱前，考慮這、考慮那、負(fù)擔(dān)過重，這是歌唱心理緊張而導(dǎo)致心理不平衡，失去歌唱欲望的最常見原因。 人的生活需要心理健康，人做事需要心理上的平衡。歌唱中的心理平衡校生活中的心理平衡更為細(xì)致、精密。小小的心理失高調(diào)，也許在生活中不會(huì)起到破壞作用，或許只是表現(xiàn)為短暫的憂慮。然而歌唱中可能導(dǎo)致心理上的失控，而產(chǎn)生重大的失敗。 鑒于對(duì)歌唱者不良心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，這也為聲樂教學(xué)提出了新課題，要尋找一種方法去克服歌唱者的心理障礙，那就是——對(duì)歌唱者進(jìn)行心理訓(xùn)練。經(jīng)過專家們的研究，我認(rèn)為有幾中心理訓(xùn)練方法是切實(shí)可行的。1、想象訓(xùn)練。2、自我暗示訓(xùn)練。3、放松訓(xùn)練。4、集中注意辦的訓(xùn)練。5、模擬訓(xùn)練。6、忽視法。7、演唱后果比較法。 以上對(duì)歌唱者進(jìn)行心理訓(xùn)練的方法，如能繼續(xù)開展研究，并不斷深化，不斷實(shí)踐，一定會(huì)在聲爾演唱或比賽中收到良好的效果。 我們聲樂工作者擔(dān)負(fù)著“中國(guó)唱法”繼往開來，走向世界的歷史使命。我們要有世界一流的歌唱家、聲樂教育家、要有世界一流的詞曲作家，中國(guó)的歌唱家還要有世界一流的，經(jīng)得起任何考驗(yàn)的良好心理素質(zhì)。我覺得我們應(yīng)該把研究歌唱心理、實(shí)施心理訓(xùn)練也列入日常工作日程。 聯(lián)合國(guó)教科文組織，埃德加富爾指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是那些滑學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！庇捎诼晿酚?xùn)練現(xiàn)象極其復(fù)雜，謬誤來源又極多，訓(xùn)練方法的實(shí)用性和科學(xué)性的精密度尤為顯得重要。造成不良后果來自兩個(gè)方面，一方面是教師“教不得法”。另一方面是學(xué)生“學(xué)不得法”。教師不僅要研究教學(xué)方法，而且還要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。也就是不僅要指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教會(huì)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。這是我目前思考的一點(diǎn)問題，請(qǐng)專家們批評(píng)指正。