曾艷萍論肢體語言與二胡演奏

引言 　　論肢體語言與二胡演奏 　　二胡在一百多年前，還是一種流浪人的樂器。最多也只是在器樂合奏、戲曲表演中充當伴奏。自從劉天華先生把這門樂器引入高等學府的殿堂，使得這門樂器充分發(fā)揮了它音色純凈甜美、富有人聲韻味的特點，逐漸成為音樂會中必不可少的獨奏樂器。 　　近年來二胡表演藝術發(fā)展之快令人無法預料，出現(xiàn)了許多高難技巧的樂曲及技術全面的演奏家。逐漸從鄉(xiāng)間走向舞臺并走向電視等現(xiàn)代媒體。這就為二胡演奏提供了更大的空間，同時也對二胡演奏提出了更高的要求。人們現(xiàn)在不僅是聽二胡音樂，更多是觀看舞臺演出或觀賞二胡視頻音樂，這就要求演奏者不僅有高超全面的技術技巧，還要充分調(diào)動自己的肢體語言及面部表情。肢體與表情可以說是演奏的無聲語言，是藝術欣賞的一部分。視覺與聽覺的統(tǒng)一可使演奏更加傳神和形象化，達到演奏與形體表情的完美統(tǒng)一。這樣才能給人以視聽俱佳的藝術享受。 　　一、肢體語言的界定 　　這里我們所談的肢體語言與其他范疇的肢體語言是否差不多呢？當然不是。雖然它們是同樣源于肢體動作的造型語言，都通過肢體動作的語言化表述來實現(xiàn)傳情達意。但由于肢體語言一旦落實到各種不同的述說領域，便有了各自不同的規(guī)定性。相對而言，日常生活中的肢體語言與舞蹈戲曲肢體語言較好區(qū)分，前者只是人們一般的社會生活交往，屬于一種自發(fā)的生存狀態(tài)，而后兩者肢體語言雖然源自于生活，但由于在經(jīng)過了人們提煉加工夸張概括美化丑化等方法處理后，成為了一種高于生活的藝術化產(chǎn)物。藝術家們通過這種語言表述來把各自的思想情感內(nèi)容傳達給觀眾，以期達到共鳴。可是二胡演奏中的肢體語言既不同于生活中的舉手投足，也不同于舞蹈戲曲戲劇中的夸張的舞臺動作，怎樣把肢體語言融于二胡演奏中？又如何表達？根據(jù)本人舞臺演奏的點滴體會及當今舞臺藝術的百花齊放，我想，應是我們應該開發(fā)和利用的寶貴資源。如能合理有效的運用發(fā)揮肢體語言的作用，會有助于樂曲在情感的表達、意境的渲染、節(jié)奏的掌握、氣息的運用等方面達到更加完美的境界。 　　正確認識與理解肢體語言的本質與含義，以及對肢體語言價值所在的肯定是我們展開對其研究的基本前提。 　　本文以個人演奏體驗為切入點，結合現(xiàn)階段創(chuàng)作的理論論述實踐中具體運用肢體語言的點滴體會。對于肢體語言的探索，不僅在于揭示其重要的審美價值，更主要是在二胡演奏中發(fā)揮應有的作用。 　　二胡演奏中肢體語言運用的審美價值 　　二胡演奏是藝術的二度創(chuàng)作，常能通過精湛的演奏技巧和深刻的理解力來表現(xiàn)出作品的藝術內(nèi)涵，而這個表演必定是在技術的基礎上搭建起來的。情感表現(xiàn)有了良好的技術載體，反之，如若沒有情感體驗及形體表現(xiàn)相融合，恐怕無法表現(xiàn)出作品的豐富內(nèi)涵。 　　情感體驗與肢體表現(xiàn)相融合的重要性 　　我們在多種藝術領域中都可體會和領略到情感與肢體表現(xiàn)融合的因素，著重形體舉止的作用、肢體姿態(tài)以人的內(nèi)在心理情感為動力，以靜態(tài)與動態(tài)的變化造型，塑造了人體外在的姿態(tài)美，它直接作用于審美者的感官，產(chǎn)生美感同時把音樂作品中濃郁的詩情有機的溶入姿態(tài)美中，揭示著作品的“音勢”和“情勢”。身心在音樂中的互動共振，能促進演員更深刻的體驗音樂、感受音樂和表達音樂。 　　二胡演奏所要表達的情感應該是健康的動作，也應該是與樂曲的內(nèi)容協(xié)調(diào)的、美觀的二胡表演。通常是，坐著拉的——雙腿平放、肢體活動的幅度有一定的限度，主要靠頭部、面部、腰部和雙手的動作來完成。因此，二胡表演不僅要自然大