人聲歌唱的科學(xué)性和藝術(shù)性

人聲歌唱是一種生理學(xué)、物理學(xué)和心理學(xué)的高度綜合形式。首先，它是人的生理活動。歌唱活動由人的呼吸器官、語言器官、共鳴器官、表情和表演器官等復(fù)雜的動作綜合而成，歌唱的藝術(shù)感越強(qiáng)，它的各方面綜合能力越高。例如歌唱對呼吸有特殊的要求，掌握正確的呼吸與發(fā)音吐字是歌唱藝術(shù)的關(guān)鍵。運用良好的氣息活動來支撐歌唱是一門科學(xué)程度很高的藝術(shù)。由于一般的自然呼吸在對于肺部進(jìn)行反作用時，其力量主要來自胸腔的周圍，氣息的力量不需要非常集中，也不需要有強(qiáng)度，人們說話和正常呼吸是一種處于放松狀態(tài)下的自然動作，沒有下意識的控制行為，所以不必有意識地控制呼吸等氣息運動。這樣的自然狀態(tài)的呼吸是不適合于歌唱的。歌唱的氣息控制非常復(fù)雜。因為當(dāng)人們歌唱時，有意識地用口和鼻吸入肺部的氣息將肺部周邊的呼吸肌體向外擴(kuò)張，形成一種力量，同時，有效地控制這種力量反作用于肺部，促使氣流向外排出，形成嗓喉聲帶振動，從而產(chǎn)生歌唱的聲音。在數(shù)百年的西方美聲歌唱藝術(shù)發(fā)展中，形成了各種不同流派，也因此出現(xiàn)了各類不同歌唱呼吸方法，諸如胸式呼吸（鎖骨式呼吸）、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸、橫隔肌——肋式呼吸等。 僅僅掌握呼吸還不能產(chǎn)生優(yōu)美的歌聲，因為聲音的振動需要共鳴體協(xié)助才能產(chǎn)生歌唱所需要的聲音，所以人體的共鳴腔器官被稱為第二發(fā)聲器官。歌唱時由于聲帶的振動引起人的身體內(nèi)各部分振動，特別是胸腔、嗓喉肌體和頭部各部分的共振，產(chǎn)生許多大小不同的分音，它們使得聲帶的聲音發(fā)生變化。隨著共振條件的不同、發(fā)聲方法的不同、人的聲帶自身構(gòu)造的不同，從而形成了不同音色、不同音量、不同音域的歌唱聲音。這就如同樂器制造一樣，不同發(fā)音體、不同發(fā)聲物質(zhì)材料、不同的共鳴體，產(chǎn)生的聲音全然不一樣。由于樂器是人為的“歌唱”器物，人們可以通過對發(fā)聲體、發(fā)聲物質(zhì)材料和共鳴體的選擇來制造出不同的樂器?？墒?，人的生理是既定的，可以說是上天給予的，不能選擇。在這樣的情況下，歌唱的生理條件更為重要。 根據(jù)科學(xué)監(jiān)測和研究，人們在歌唱時，僅使用了聲帶總能量的20％左右，聲帶作為發(fā)聲體，自身的能量和體積也非常有限，所以優(yōu)美、洪亮的歌唱聲音必須依靠體腔內(nèi)的各個部分的共鳴體來支撐。從音響學(xué)的角度來看，一般認(rèn)為，人體腔壁的堅硬度與反射聲波的作用、形成混響和共鳴成正比。也就是說，腔壁堅硬者，其音量就大，音色明亮；反之，由于反射聲波的作用小，聲音減弱、音色柔軟。人體共鳴腔體分為兩大部分：1）固定共鳴腔體，包括頭腔、鼻腔、胸腔；2）可變共鳴腔體，包括口腔和咽腔。平日里，人患了感冒，鼻子堵塞，說話時候發(fā)出“嗡嗡”聲，這是因為鼻腔氣流不暢通。所以，人們也都以為人體共鳴腔體中的鼻腔對于歌唱也很重要，感冒了就不能唱歌。有意思的是，1954年科學(xué)家伍爾德里奇進(jìn)行了一個實驗，請歌唱者用紗布和棉花塞住其鼻腔進(jìn)行演唱，結(jié)果讓人對鼻腔在歌唱中的作用有了新的認(rèn)識，因為沒有鼻腔共鳴的歌唱并不影響演唱的音量。因此，伍爾德里奇認(rèn)為鼻腔在歌唱中是沒有實際意義的，它只是人們的一種想像。 歌唱藝術(shù)既包括人體生理結(jié)構(gòu)的因素，也涉及眾多的音響、振動、共鳴、泛音、音波、音高、音長等物理問題。然而，歌唱中的生理和物理性最終都取決于歌唱者的心理，其心理直覺、心理感受、心理聽覺和心理意識等決定了歌唱者表演的水平和質(zhì)量，因為歌唱是表現(xiàn)人的情感的藝術(shù)，所有客觀條件都受制于人的主觀意識。因此，歌唱藝術(shù)中的風(fēng)格、技巧等美學(xué)問題，歌唱中的掌握得失、揚長避短等具體方法，以及實踐訓(xùn)練歌唱中的種種注意事項，都是長期以來歌唱家們和理論家們探討的內(nèi)容。