彌賽亞宗教清唱?jiǎng)〉牡浞?/h1>
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亨德爾的《水上音樂(lè)》、《皇家焰火音樂(lè)》以及他的許多大協(xié)奏曲誠(chéng)然動(dòng)聽,但是縱觀作曲家一生的作品,算得上最優(yōu)秀的巔峰之作莫過(guò)于《彌賽亞》。這部清唱?jiǎng)〔坏呛嗟聽栆簧湃A最完美的展現(xiàn),更是巴洛克音樂(lè)中的瑰寶和典范,所以我們用整整一個(gè)篇幅來(lái)介紹這部氣勢(shì)恢宏,內(nèi)涵深刻且不乏動(dòng)聽篇章的鉅著。
其實(shí)在系列文章的第六篇,我們?cè)诮榻B作曲家身世的時(shí)候就曾經(jīng)談到過(guò),亨德爾在英國(guó)的生活經(jīng)歷了一個(gè)從受寵到失寵,從榮華到落破的過(guò)程,反差之大令他本人心力交瘁。1735年,作曲家已年過(guò)半百,然而這時(shí)候他的生活狀況卻變得異常窘迫——歌劇在英國(guó)已經(jīng)不再受到重視,以至于他的創(chuàng)作成果一再付之東流,亨德爾親手創(chuàng)建的歌劇院也不得不被迫關(guān)閉,曾經(jīng)無(wú)比風(fēng)光的音樂(lè)大師一下子成了負(fù)債累累的潦倒?jié)h。就在這生活與事業(yè)的最低谷,倫敦一位著名的劇作家查理?詹寧斯給亨德爾寄送來(lái)了自己創(chuàng)作的三部宗教清唱?jiǎng)”尽稈吡_(Saul)》、《彌賽亞(Messiah)》以及《Belshazzar》。
詹寧斯和亨德爾早在1725年就成為摯友,詹寧斯才華出眾,是當(dāng)時(shí)英國(guó)十分出色的劇作家,而亨德爾又發(fā)現(xiàn)詹寧斯對(duì)自己的音樂(lè)作品有相當(dāng)高的領(lǐng)悟力和理解力,所以兩人相互仰慕,并結(jié)下了深厚的友誼。此時(shí)詹寧斯寄來(lái)的三部劇本無(wú)疑好似“雪中送炭”,令作曲家欣喜不已。他立刻回信道謝,并決心對(duì)這些劇本進(jìn)行潛心的研究。
此后的時(shí)光,亨德爾在閱讀和思索中度過(guò)。雖然此時(shí)他生活在貧窮和困苦中,但充滿宗教色彩的三部清唱?jiǎng)”緟s讓作曲家經(jīng)歷了一次精神世界的洗禮。《彌賽亞》更讓亨德爾的思想獲得升華,在這部劇作中他體會(huì)到了神的力量,心中重現(xiàn)陽(yáng)光與感動(dòng)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的思想積蓄,在1741年亨德爾開始著手創(chuàng)作基于《彌賽亞》劇本的音樂(lè)。歷史上對(duì)于這部作品的誕生有非常詳盡的紀(jì)錄——亨德爾在當(dāng)年8月22日(星期六)下午開始寫作《彌賽亞》,6天之內(nèi)便完成了第一部份,9月6日完成第二部份,9月12日完成整曲的架構(gòu),然后寫了管弦樂(lè)部份并加修整。
完成整部作品前后一共只花了短短24天,速度是極其驚人且無(wú)絲毫的敷衍、懈怠。據(jù)聞作曲家在寫作過(guò)程中,時(shí)常被感動(dòng)得淚流滿面,甚至濕透手稿。尤其當(dāng)他寫到第二部分終曲《哈利路亞大合唱》這一段時(shí),還雙膝跪倒在地,雙手向天,喊著說(shuō):“我看到天門開了!”作曲家似乎已經(jīng)親身看見、親手觸摸到救世主,所以《彌賽亞》之所以能流芳百世,與亨德爾創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)出的虔誠(chéng)心靈以及成熟的宗教情操是息息相關(guān)的。
無(wú)論在處世態(tài)度方面還是事業(yè)成就方面,《彌賽亞》對(duì)于亨德爾而言都有著非同一般的意義,這部作品讓作曲家有了很多改變——亨德爾不再急功好利,他開始追求人生真實(shí)的意義。從此以后,亨德爾與巴赫攜手并進(jìn),從心底寫出對(duì)至高上主的贊美與感謝,將一切的榮耀歸與真神上帝。也惟有這樣偉大的心靈,才能譜出感人至深的音樂(lè),為許多世上迷途的人們指點(diǎn)迷津,照亮他們?nèi)松穆猛尽?《彌賽亞》的首演在1742年4月13日于愛(ài)爾蘭首都都柏林舉行,雖然這時(shí)候亨德爾的經(jīng)濟(jì)條件很不好,但是他還是毅然決定將首演辦為公益演出,不帶任何盈利性。當(dāng)時(shí)的海報(bào)上寫著“為了一些困苦的囚犯,以及梅爾舍醫(yī)院的利益而演出”。結(jié)果這次首演取得了很大成功,聽眾無(wú)不被作品所感染。很快,消息傳到英國(guó)首都倫敦,人們紛紛要求一睹為快。1743年《彌賽亞》在倫敦上演,英王喬治二世親臨劇院,當(dāng)?shù)诙糠纸K曲《哈里路亞》奏響時(shí),國(guó)王按捺不住心中的激動(dòng),站起來(lái)聽完了全曲。由此,《哈里路亞》要站著聆聽,便作為一條不成文的規(guī)定一直延續(xù)到今天。最后演出再次獲得轟動(dòng),在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的沉寂后,亨德爾終于依靠《彌賽亞》取得了事業(yè)上的又一個(gè)高峰。
介紹完了《彌賽亞》的創(chuàng)作背景,讓我們一同來(lái)解析一下這部作品。清唱?jiǎng)【褪且宰诮淌录蜃诮倘宋餅橹鹘堑?,以管弦?lè)與人聲歌唱為表現(xiàn)形式的大型作品,通常是作曲家根據(jù)劇本唱詞寫作旋律?!稄涃悂啞返膬?nèi)容完全取材于圣經(jīng),劇作家詹寧斯對(duì)圣經(jīng)各個(gè)篇章故事的采擷、編繪,具備高度的廣博性,且能做到融會(huì)貫通,所以劇本自身就具備很高的文學(xué)素質(zhì)。作品的中心思想非常明確——頌贊救主基督的全生涯,從舊約圣經(jīng)的預(yù)言,到主耶穌的出生、生活、受難、受死及復(fù)活,以迄榮耀的再臨,使我們清楚認(rèn)識(shí)到整曲的一貫性。全曲主要精神雖然注重救贖的信息,卻超越了教會(huì)的教義,成為一種非禮儀的圣樂(lè),而向全世界人類傳達(dá)救恩的喜訊。亨德爾經(jīng)過(guò)對(duì)劇本長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的鉆研領(lǐng)悟,加上其無(wú)比優(yōu)秀的音樂(lè)天賦和創(chuàng)作歌劇時(shí)積累下的經(jīng)驗(yàn),用自己獨(dú)特而美妙的音樂(lè)語(yǔ)言,將這一嚴(yán)肅的主題表達(dá)出來(lái)。
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亨德爾的《水上音樂(lè)》、《皇家焰火音樂(lè)》以及他的許多大協(xié)奏曲誠(chéng)然動(dòng)聽,但是縱觀作曲家一生的作品,算得上最優(yōu)秀的巔峰之作莫過(guò)于《彌賽亞》。這部清唱?jiǎng)〔坏呛嗟聽栆簧湃A最完美的展現(xiàn),更是巴洛克音樂(lè)中的瑰寶和典范,所以我們用整整一個(gè)篇幅來(lái)介紹這部氣勢(shì)恢宏,內(nèi)涵深刻且不乏動(dòng)聽篇章的鉅著。
其實(shí)在系列文章的第六篇,我們?cè)诮榻B作曲家身世的時(shí)候就曾經(jīng)談到過(guò),亨德爾在英國(guó)的生活經(jīng)歷了一個(gè)從受寵到失寵,從榮華到落破的過(guò)程,反差之大令他本人心力交瘁。1735年,作曲家已年過(guò)半百,然而這時(shí)候他的生活狀況卻變得異常窘迫——歌劇在英國(guó)已經(jīng)不再受到重視,以至于他的創(chuàng)作成果一再付之東流,亨德爾親手創(chuàng)建的歌劇院也不得不被迫關(guān)閉,曾經(jīng)無(wú)比風(fēng)光的音樂(lè)大師一下子成了負(fù)債累累的潦倒?jié)h。就在這生活與事業(yè)的最低谷,倫敦一位著名的劇作家查理?詹寧斯給亨德爾寄送來(lái)了自己創(chuàng)作的三部宗教清唱?jiǎng)”尽稈吡_(Saul)》、《彌賽亞(Messiah)》以及《Belshazzar》。
詹寧斯和亨德爾早在1725年就成為摯友,詹寧斯才華出眾,是當(dāng)時(shí)英國(guó)十分出色的劇作家,而亨德爾又發(fā)現(xiàn)詹寧斯對(duì)自己的音樂(lè)作品有相當(dāng)高的領(lǐng)悟力和理解力,所以兩人相互仰慕,并結(jié)下了深厚的友誼。此時(shí)詹寧斯寄來(lái)的三部劇本無(wú)疑好似“雪中送炭”,令作曲家欣喜不已。他立刻回信道謝,并決心對(duì)這些劇本進(jìn)行潛心的研究。
此后的時(shí)光,亨德爾在閱讀和思索中度過(guò)。雖然此時(shí)他生活在貧窮和困苦中,但充滿宗教色彩的三部清唱?jiǎng)”緟s讓作曲家經(jīng)歷了一次精神世界的洗禮。《彌賽亞》更讓亨德爾的思想獲得升華,在這部劇作中他體會(huì)到了神的力量,心中重現(xiàn)陽(yáng)光與感動(dòng)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的思想積蓄,在1741年亨德爾開始著手創(chuàng)作基于《彌賽亞》劇本的音樂(lè)。歷史上對(duì)于這部作品的誕生有非常詳盡的紀(jì)錄——亨德爾在當(dāng)年8月22日(星期六)下午開始寫作《彌賽亞》,6天之內(nèi)便完成了第一部份,9月6日完成第二部份,9月12日完成整曲的架構(gòu),然后寫了管弦樂(lè)部份并加修整。
完成整部作品前后一共只花了短短24天,速度是極其驚人且無(wú)絲毫的敷衍、懈怠。據(jù)聞作曲家在寫作過(guò)程中,時(shí)常被感動(dòng)得淚流滿面,甚至濕透手稿。尤其當(dāng)他寫到第二部分終曲《哈利路亞大合唱》這一段時(shí),還雙膝跪倒在地,雙手向天,喊著說(shuō):“我看到天門開了!”作曲家似乎已經(jīng)親身看見、親手觸摸到救世主,所以《彌賽亞》之所以能流芳百世,與亨德爾創(chuàng)作時(shí)體現(xiàn)出的虔誠(chéng)心靈以及成熟的宗教情操是息息相關(guān)的。
無(wú)論在處世態(tài)度方面還是事業(yè)成就方面,《彌賽亞》對(duì)于亨德爾而言都有著非同一般的意義,這部作品讓作曲家有了很多改變——亨德爾不再急功好利,他開始追求人生真實(shí)的意義。從此以后,亨德爾與巴赫攜手并進(jìn),從心底寫出對(duì)至高上主的贊美與感謝,將一切的榮耀歸與真神上帝。也惟有這樣偉大的心靈,才能譜出感人至深的音樂(lè),為許多世上迷途的人們指點(diǎn)迷津,照亮他們?nèi)松穆猛尽?《彌賽亞》的首演在1742年4月13日于愛(ài)爾蘭首都都柏林舉行,雖然這時(shí)候亨德爾的經(jīng)濟(jì)條件很不好,但是他還是毅然決定將首演辦為公益演出,不帶任何盈利性。當(dāng)時(shí)的海報(bào)上寫著“為了一些困苦的囚犯,以及梅爾舍醫(yī)院的利益而演出”。結(jié)果這次首演取得了很大成功,聽眾無(wú)不被作品所感染。很快,消息傳到英國(guó)首都倫敦,人們紛紛要求一睹為快。1743年《彌賽亞》在倫敦上演,英王喬治二世親臨劇院,當(dāng)?shù)诙糠纸K曲《哈里路亞》奏響時(shí),國(guó)王按捺不住心中的激動(dòng),站起來(lái)聽完了全曲。由此,《哈里路亞》要站著聆聽,便作為一條不成文的規(guī)定一直延續(xù)到今天。最后演出再次獲得轟動(dòng),在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的沉寂后,亨德爾終于依靠《彌賽亞》取得了事業(yè)上的又一個(gè)高峰。
介紹完了《彌賽亞》的創(chuàng)作背景,讓我們一同來(lái)解析一下這部作品。清唱?jiǎng)【褪且宰诮淌录蜃诮倘宋餅橹鹘堑?,以管弦?lè)與人聲歌唱為表現(xiàn)形式的大型作品,通常是作曲家根據(jù)劇本唱詞寫作旋律?!稄涃悂啞返膬?nèi)容完全取材于圣經(jīng),劇作家詹寧斯對(duì)圣經(jīng)各個(gè)篇章故事的采擷、編繪,具備高度的廣博性,且能做到融會(huì)貫通,所以劇本自身就具備很高的文學(xué)素質(zhì)。作品的中心思想非常明確——頌贊救主基督的全生涯,從舊約圣經(jīng)的預(yù)言,到主耶穌的出生、生活、受難、受死及復(fù)活,以迄榮耀的再臨,使我們清楚認(rèn)識(shí)到整曲的一貫性。全曲主要精神雖然注重救贖的信息,卻超越了教會(huì)的教義,成為一種非禮儀的圣樂(lè),而向全世界人類傳達(dá)救恩的喜訊。亨德爾經(jīng)過(guò)對(duì)劇本長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的鉆研領(lǐng)悟,加上其無(wú)比優(yōu)秀的音樂(lè)天賦和創(chuàng)作歌劇時(shí)積累下的經(jīng)驗(yàn),用自己獨(dú)特而美妙的音樂(lè)語(yǔ)言,將這一嚴(yán)肅的主題表達(dá)出來(lái)。
成人如何學(xué)好鋼琴
鋼琴?gòu)?fù)調(diào)樂(lè)曲的學(xué)習(xí)
幫助學(xué)鋼琴的孩子培養(yǎng)敏銳的音樂(lè)聽覺(jué)
聲樂(lè)教學(xué)的新理念探索
電子琴左手五指練習(xí)
電子琴的基本指法
怎樣彈好電子琴的漸慢和漸快
學(xué)吉他的老師和教材
民族唱法中共鳴腔的運(yùn)用
第四單元-第九課-9_3區(qū)域性的調(diào)式變音
音樂(lè)復(fù)調(diào)的內(nèi)容
102-第四單元-第五課-5_2五種五聲調(diào)式宮調(diào)式商調(diào)式角調(diào)式徵調(diào)式羽調(diào)式
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如何學(xué)習(xí)二胡滑音
《Heart Of The City》和《Treasure》兩首歌哪首更浪漫